1.护法神菩薩开示大浪淘沙真修实修，稳扎稳打。听好臺 長指引，一世修成报佛恩
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Wenda20170212B 51:15
听众问：師 父，我今天分享一下，不知道是哪位菩薩对同xiu说的：“臺 長的法會一场比一场都要精彩，都是融合了臺 長和菩薩的智慧，都是心血之作，众生去护持者，皆当法喜，殊胜之处举不胜举。就澳门而言，灯光设施和场馆殊胜不亚于五星级级别，能够去护持就是福德之人。修福和修慧要一起成长，每一次的法會都会让你们收获颇丰。不单单是加持和消业，就算是不念 經的人来此法會听听都会开悟。非常法喜。以后臺 長的法會一场接着一场，一批接着一批，不好好修的人就会被淘汰，大浪淘沙一样。所以要精进起来，抓住机遇，好好修，希望你们能够抓住法會的精彩时间，能够多多去助缘法會，毕竟良师难遇，久劫难逢。希望你们都能够开悟，好好修，不要蜻蜓点水一点点，要真修实修，稳扎稳打，修行的路要像《西游记》一样，唐僧排除万难方为真修。你们也是一样，你们现在的过程就是在‘西游记’，而你们要真的开悟，懂得‘历尽万劫真修行，换来真如菩提果’。修心是给自己修的，不是给菩薩修的，也不是给臺 長修的，任何的烦恼不能摆脱就是自己还在还债期，要加紧跟随師 父的脚步，跟上西行的大军，坐上觀世音菩薩的大法船，扬帆出海向西行，听好臺 長的指引，一世修成报佛恩。”
臺 長答：应该是护法神吧（師 父，我有个问题想问一下，您在新加坡开完法會之后，又接着去中国澳门开法會，菩薩说：“就澳门而言，灯光设施和场馆殊胜不亚于五星级级别，能够去护持就是福德之人。”師 父，请问参加法會是用掉我们一些福德还是帮助我们积累福德？法會和福德有什么直接的关系呢？）法會法會，你已经是大护法了，你去参加法會不叫护法啊？护法的話，哪不会增加法力？怎么会没有福德？怎么会没有消除业障？你跟这么多菩薩开会……举个简单例子，你要是开人民代表大会的話，你是不是有功德？是不是为大家谋福利？（对。師 父，这位护法菩薩开示：“以后臺 長的法會一场接着一场，一批接着一批，不好好修的人就会被淘汰，大浪淘沙一样。”師 父，退转、懈怠，都是这种大浪淘沙的形式是吗？）没办法的，有些人在銭方面过不了关，有的在情色方面过不了关，有的人吃不了苦。你去看看，最后上天的人多还是在六道中轮回的人多，讲都不要讲，肯定在六道中轮回的人多。所以，吃不了苦的人这是很正常的，退转就是他自己放弃了。真正做教授有几个啊？还是大學生多了。大學生多还是小學生多？当然小學生最多了（明白了。師 父，希望您对我们这些弟子要求更加严格）问题我对有些人严格他还不开心啊，他不乐意啊，不开悟啊，你就没办法了。爸爸妈妈对孩子严格的話，他还恨爸爸妈妈呢（有些同xiu说被師 父骂了，我觉得被師 父骂是一件多幸福的事情啊，如果師 父教导我们）实际上是严格。过去在庙里都有戒尺，老和尚还要打呢。你看看李连杰，他到庙里短期出家，在那里睡着了，“啪”一下子就打过来，他自己讲的。他才不管，你不开悟，不好好地精进……精进有时候要靠自己努力，但是自己不够努力就得扬鞭催马，这个“鞭”不要忘记，扬鞭催马才能运粮忙啊，粮就是资粮，所以有个笛子独奏叫“扬鞭催马运粮忙”（師 父，您也准备一个戒尺吧，不听話，您也打我……）我已经整天用语言在教育你们了。我很严格的，否则不像你们師 父，師 父就是要对弟子严格（明白了。这位护法神菩薩开示：“你们现在的过程就是在‘西游记’，而你们要真的开悟，懂得‘历尽万劫真修行，换来真如菩提果’。”这句話是不是可以简单理解，消除种种业债就可以证得菩薩果位呢？）你回答的90%是对的，很好的（那師 父您再补充一下那10%吧）真如是什么？本性，你要证得无上正等正觉就是回到佛那里，就是真如本性。你要得到菩提果的話你就要挖掘自己心中的佛性，没佛性怎么得到真如本性（明白了，谢谢師 父慈悲开示。护法菩薩开示：“任何的烦恼不能摆脱就是自己还在还债期。”请问師 父，是不是只要为某件事烦恼就代表自己欠着某方面的债呢？）不但欠债了，还有烦恼就是还没有彻底越过这个屏障（那烦恼的过程是不是也是在受报而消业呢？）烦恼的过程是在受报和消业。问题他在消业的当中又可以制造更多烦恼的因。为什么很多人一辈子烦不完的？烦恼的当中他在不断地造因，他又有果报出来了，因因果果，果果因因，没有穷尽的（有了烦恼不可怕，就看你怎么去化解，但是烦恼的过程你又再造业，又这样轮回，是这样吗？）这就对了（明白了）
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wenda20181021
听众问：现实中很多人都许愿了一世修成，这个愿力说起来很大，但是我们现实中具体到每天应该怎么落实？師 父也具体讲道，许愿一世修成的人念 經修心的时间要比别人多很多，可能别人睡八小时，我们只能睡四小时。是不是有这样的说法？
臺 長答：是啊。没办法，精进努力的人一定比人家付出的多（如果他要拼命做功德，是不是也要比更多的人走出去的次数多？要经常出去弘法？）对，要不怕苦，不怕难，天天念 經，天天救人。我告诉你，你付出的多，你得到的多；你付出的少，得到的少。这完全是符合正能量的。所以一个人想上天，就老实一点，不停地念。人间的欲望全部要没有，什么欲望啊！（好的，感恩師 父慈悲开示，我们一定谨遵师教）
3.一世修成是大愿力,多世情债一世偿还；人不能自私活着
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Shuohua20180302 23:50
听众问：師 父，有同xiu发愿一世修成，但是他发愿了一世修成之后，会对一些对象产生好感，同xiu担心是不是发了一世修成的愿，导致前几世欠下的情债都在这一世出现呢？
臺 長答：当然了，有这个可能的。你一世修成，他帮你所有的账算总结账，看看你能不能还清，还清了之后你就一世修成了（哎呀，那这一世修成真的是大愿）对啊，所以更难，你以为啊，一世修成这么容易啊？（師 父，您对一世修成开示一下吧）一世修成就是你的一个大愿，就是你的大愿力，因为你不想再来轮回了，你就想超脱六道。超脱六道是哪个地方？四圣道。四圣道是很高的，那你要花多少愿力啊？要花多少信心啊？你要花多少行为啊？像这种花出一点点，平时还要天天为自己一日三餐还在奔忙的人，什么东西又决定不了的人，整天还在人我是非当中的人，动不动就是为我，为我自己的，我的家人，我的父母亲，我的孩子，整天为自己。你怎么不想想世界上有成千上万个家人，成千上万的父母亲还在受苦，成千上万的孩子，你怎么不想想别人呢？这种人还想这辈子超出六道啊？所以要一世修成多难，现在还不明白啊？（明白，不能有小我）小我害死你了，没出息的啊，整天自己的。真的，为了自己的利益，不惜伤害别人的利益，那是人吗？连人都做不到，人道都做不了，那么再下去一级就畜生道（明白）讲得难听一点，一个只为自己不为别人的人就是一个畜生，就这么简单。因为人不能为自私活着，人不能为自己的，你活着要为别人，妈妈活着不是为孩子啊？（是是是。刚才您讲的，我听了就是浩然正气）对啊（不要去做自私的人）真的，自私啊，吓死人了！就知道自己，不知道别人的人，活在世界上真的是糟蹋人类了。一个人不能自私。我们學佛的人就是要老老实实、实实在在地活着。不要去伤害自己的家人，伤害自己，伤害朋友，这都不可以的（師 父，觀世音菩薩不会保佑自私的人，只会保佑无私的人，是这样理解？）那当然了。有些人活着整天想伤害别人，那是不可以的。
4.许愿“一世修成”后不能造新业，做错大事果报很重
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Wenda20181118B 32:48
听众问：许愿“一世修成”，业障在5年内报掉，过了这5年会修到哪一个道？
臺 長答：如果你身上的业障没有了，你就上去了，你只要不造新业，记住，一定不能造新业（明白。许愿“一世修成”，要守多少戒呢？）什么戒都要守，如理如法，众善奉行，诸惡莫作（如果许愿“一世修成”，要先自存小fang子吗？）是啊，就是这样（要自存多少才可以许这个愿？）很难，像你这种人最好不要许。你在菩薩面前只有许“我两世修成”，你这一世是修不成的（两世也不行）两世都不行，五世修成，呵呵（讲了“一世修成”，如果犯戒了，会有什么果报？）就等于你跟人家说“我一定做好人”，你做错了就做错了，忏悔啊，有什么办法？（明白了。许愿“一世修成”，果报不会很严重？）许愿“一世修成”，如果不好的事情很大，照样果报很重。因为当你许了“一世修成”，菩薩给你很多在人间的利益，就是给你很多的方便（明白了。许愿“一世修成”，好像要像出家一样守戒？）没有，没那么厉害的（臺 長，给我两句忠告）好好修，经常修，精进修，努力修，一世修成报佛恩。
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Wenda20180114B 01:11
听众问：師 父，您好！请師 父验证一下，这段話是不是菩薩的开示。同xiu梦见有声音对他说：“你们每个人的头上和脚下各有一扇门，你们的功德、善事越做越多，头上的这扇门就会越开越大；相反，如果罪业、惡事做得越多，脚下的这扇门会越开越大。修得好的人将来直接有人会来带上去，修得不好也会有人来拉下去。提醒大家的是，你们師 父开法會，并不是为了炫耀自己，而是用自己的精、气、神在救人，看tu腾、感应都是不得已而为之。你们真的要做他的得意门生，就多研究《白話佛法》，但是不要去寻章摘句、咬文嚼字，不要去纠结你们師 父怎么讲，其他法师怎么说，因为每个人的思路都是不一样的，但是最终的目的都是为了大家能够超脱。拜托网上的弟子们，不要整天師 父的博客转转，其他法师的博客转转，既然你们拜了师，就应该懂得尊师重道，你们杂七杂八地转其他法门的东西，让新同xiu产生邪知邪见，甚至对法门产生质疑了，这个业障很大，等同于断送他人慧命。你醒来后告诉身边有缘的师兄们，只要是tai长的弟子，发愿一门精进的，朋友圈、微信群、QQ群、微博，其他社交工具也好，一定要发tai长的《白話佛法》，万不要在自己的圈子里散布谣言，或者散布未经国家证实的政策消息、法律法规。留给大家的时间并不多了，都抓紧时间去自度度人吧。”请師 父慈悲验证，这是菩薩开示的吗？
臺 長答：这是他自己根据自己學习……也没有什么不好，只是自己的意念所为。哪是菩薩讲的？菩薩从来不讲这种話的（这是同xiu梦里有个声音对他这样说的）比方说有一个护法对他讲了，而且不一定是菩薩的护法，过世的善知识照样可以跟他讲这些話（请師 父慈悲开示一下，针对里面讲到的“我们多研究《白話佛法》，不要去寻章摘句、咬文嚼字”）这个当然不可以。你想想看，你是學師 父的XL法门，學《白話佛法》，你一会儿转转这个，一会儿转转那个，你到底算什么呢？比方说你今天到医院里去看鼻科的，你一会儿去看眼睛，一会儿去看心脏，你又没有这方面的病，你今天看五官科的，那看五官科就好了。道理都是一样的，也就是说一门精进，这就是为什么佛法界经常讲“要一门精进”啊（对）杂七杂八的，这种人怎么能修得好？人的一辈子这个學學，那个學學，哪个都不精，十八般武艺件件稀松啊（对，感恩師 父。我们一门精进体现在尊师重道上，请師 父慈悲开示一下，一门精进更容易一世修成的重要性）那当然了。比方说这个法门你觉得是对的，你好好地修，你已经成功了啊。你看看XL法门有几位不是已经上天了？（对）到西方极乐世界也有，到心灵净土也有，心灵净土已经有一两个上去了，你知道吗？不是跟你们开玩笑的，东學學、西學學，半瓶子醋左右晃荡，什么都學不成的。过去就有啊，他说他是这个导师的學生，这个导师说“我不承认这个學生的”，他又说“我是那个导师的學生”，那个导师说“他也没有跟我好好學过”。你说这种人能學得好吗？最后被谁看得起了？（是的，一门精进非常重要）对啊。
6.调控情绪;有骨气才能精进,讲出来的話一定要有益众生
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我们學佛人要學会调控自己的情绪，因为情绪它会传染的，學好调控自己的情绪，防止情绪的传染，你们记住了，你们情绪不好会传染给别人，别人情绪不好也会传染给你，所以學会调控 那是最重要的，一般地 情绪传染的条件是什么，如果你今天感觉到自己情绪了，你能感觉到自己的情绪，或者好 或者不好，或者有什么变化，你自己首先能感觉到，并且想通过你的表情，和你的语言来表达出来，这个就是你的情绪已经有了，你想说但是你没说，你想做这个动作 你没去做，其实你的内心的情绪已经开始产生了，而且这种情绪的产生，并不知道是正能量还是负能量的时候。
你一般地要知道，你如果这种情绪是真诚的，你就会显示出很强的表达能力，和行为能力，比方说 我非常想去帮你，你虽然没说，你过去直接帮一个老妈妈，拿着 拎着很重的东西，你这个行为那是真诚的，比方说 你很想说一句話来感恩他，你只要讲出来了，我真的从内心感恩你 我谢谢你，这种真诚就造成了，你对别人的真诚的回报，那么就是一种感染力，那就是让别人通过你的表达方式，他也会反馈给你，这种正能量的表达方式，所以正能量的表达方式，是非常能够吸引别人对你的来模仿的，所以很多人说，我要去做这件好事，边上人一听 他马上就说，我也要做布施，我也要做功德，你们做义工 我也去做义工，所以义工才会越来越多，这就是一种他的正能量表述，让你得到了一种正能量的回报，这就是传染 这就是感染，所以师 父跟你们讲，好的东西 模仿也是特别快，不好的东西 模仿力也是特别快。所以希望我们學佛人要用正能量。
BHFF视频开 示第26集
我们可以有一千个理由来原谅自己，我们不懂得怎样教育孩子，其实孩子就是你的镜子站在你的面前。爸爸妈妈什么素质，孩子就是什么样的人。骂孩子就是在骂自己，不要对孩子生气和愤怒，这样只能证明你这个父母亲是非常自私的，你认为孩子丢了你的脸你才出气，本身就是修养不够。对生命要尊重，那就叫修养。要懂得，孩子是借我们的身体来到这个世界上，而我们要做的就是把孩子培养好，奔向远方。
170219
學佛人要懂得：有骨气才能精进，有自信才能成功。古往今来，有很多人之所以失败，不是因为他无能，而是因为他精进不够和不自信。相信菩薩，自信那是一种力量，精进那是一种动力，当你自己不自信的时候，你难以做好任何事情。当你什么也做不好的时候，就会更加地不自信，这是一种惡性循环。如果想解脱出来，你就得有与失败和懈怠做斗争的自信心。
20200111 澳大利亚•悉尼
學佛人的話语是否常常使人得到益处是最重要的，今天讲出来的話一定要有益众生，自己过滤一下，你会发现一生说了太多不应该说的話，伤害了太多不应该伤害的人。學佛人应该谨言慎行、少说話、多念 經。學习守住自己的嘴，不要让嘴巴乱说，当一个人能够不说話，就不造口业，嘴是惹祸的根，很多人讲出去的話像泼出去的水，“啊呀，刚才我不应说的”；要面子，“没关系，这个事情我来”，当着众人的面要了一个面子，回到家，“我又要花这么多銭，我真是……”要學会，讲错話后悔还不如讲話之前早一点思考。
20160218 印尼巴淡岛
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Wenda20180921 01:12:21
女听众：同xiu想问，他在网上分享素食养生养心，专门弘扬素食，算不算法布施？
臺 長答：当然算法布施，不杀生啊。你不能完全只讲素食好，你也要讲不杀生的作用，为什么要去杀生？杀生怎么怎么不好，要讲的（哦，就要带一点这种知识？）不带的話，你纯粹烧素食，有什么功德了？就相当于人家说“这个素食也蛮好吃的，我吃吃素食”，然后他还是吃他的荤，你没有达到效果，你有什么功德啊？（明白了。因为现在很多都是只发布素食，没有说道理的那种）对啊，那有什么用了？“哎呀，素食好吃”“是啊，我们吃一桌子荤菜里面总归要搭几个素菜吃吃的嘛”。没智慧，你告诉我有什么用？（感恩師 父，懂了）
wenda20150726A 34:45
听众问：有些同xiu在未接触心 靈 法 門之前，在什么都不懂的情况下皈依佛门，而且直接受了菩薩戒，他们以为受了菩薩戒就一切都会变好。但是因为什么都不懂，实际生活中就什么都没有戒。修心 靈 法 門之后，同xiu知道自己做错了、违愿了，而且梦中也梦到自己穿着僧衣被人追杀，说他犯了戒律。这些同xiu在修行中非常精进，也度了很多人，但是自身状况改变仍然不大。请師 父开示，这些受了菩薩戒的同xiu如何针对自己犯下的过错向菩薩忏悔，求得原谅，消除业障呢？
臺長答：这个事情过去也是很多人不知道，很多人就是觉得“只要能够受了菩薩戒会好吗？”人家说“会好的。你受菩薩戒了，你是菩薩了，怎么会不好呢？”赶紧磕头。受了戒律之后又做不到、又不好好修、不好好學、又没人教、又没有師 父，接下来不停地在人间犯罪。但是这个不管，因为你受过戒的話，在天上在地下都知道了，接下来你犯罪下面的鬼就追你了、追杀了，所以很多人就死得早啊！举个简单例子，你今天说“我已经加入一个积极的组织了”，你又不去做好事情，还做坏事，那组织上不要惩罚你的？（是的是的）就这么简单了。你今天入党了，你不为党做好事情，还做坏事情，你也不遵守党规，那接下来组织上不处罚你啊？（明白了。但是像这种受了菩薩戒的他怎么忏悔？他怎么去挽救呢？）我问你，觀世音菩薩是菩薩吗？（是的）你现在學了心 靈 法 門，可以跪在觀世音菩薩面前跟觀世音菩薩说：“觀世音菩薩，我过去不懂，我凡人肉胎，我不知道……我不应该在当时自己凡人肉胎、愚钝、智慧不开的情况下受菩薩戒，我现在要彻底地反悔，我自己要念礼佛大忏悔文，现在开始我跟着觀世音菩薩好好地修，等我到了菩薩戒的境界的时候，请觀世音菩薩继续把菩薩戒给我受上。”就这么讲啊（明白了。像这种情况他要念多少遍礼佛大忏悔文？）每天要念，如果一次性地对这件事有芥蒂的話，先念108遍，念完之后每天要念5遍。否则，这种人经常会倒霉的。只要受菩薩戒的人，头上三尺有神灵啊，整天看住你的，一点点不如理不如法就倒霉了。开玩笑，你是菩薩……就像師 父现在，我现在受菩薩戒，我现在不能做这个，不能做那个……护法神全部管住的，你动都动不了的（我听说受了菩薩戒，很多的护法来护持，一旦犯了就受到很大的惩罚）出大事的（好的）
師 父现在把这个忍耐归于三类讲给大家听。
第一类，在人间有人为的加害，人家有意来伤害你，知道他在伤害你，知道他在加害你，你要學会忍耐。然后要懂得，不管对你什么样的侮辱，你的心要清净，因为你知道这些都会雨过天晴，你只要忍耐一下，这个事情就过去了。所以，心清净，你的心中就会有佛宝，有佛宝的人，他修佛才能成功。因为能够忍耐的人，就等于拥有佛的宝贝，这个宝贝能够让自己成功，成为最大的一种福报。
第二个忍耐是自然的变化。比方说，这个人怕热，一热他会马上烦躁不安。如果一个人的情绪随着天气变化马上转变，这个人也是属于不能忍耐的。比方说聚会开始时还很开心，突然之间天气暗了……那么饥饿、口渴、自然灾害，他不能忍耐了，这也会对他造成很大的伤害。
修心學佛要忍耐，这是第三个忍耐。刚刚學佛的人不一定马上就能够法喜，在功夫还没有得力之前，因为我们在得到法喜之前，修行是很苦的。也就是说，当一个人刚刚开始修的时候，他根本不能忍耐，因为他觉得对他来说修心學佛是很苦的。举个简单例子，小和尚刚刚到庙里去的时候，他会抱怨“为什么要那么早起床啊？为什么要扫地、劈柴？为什么要去挑水？”如果他想得到佛法，这一切对他来讲都需要忍耐。
佛教将精进分为五种：1、被甲精进，像将军勇士上场无所畏惧地精进；2、加行精进，加强自身的行动力，要坚定坚固自己的信念，不要随便被人一讲就动摇；3、无下精进，不要看轻自己的精进，不要看不起自己“我做不到”，这样才能无罣碍无恐怖地精进；4、无退精进，我今天已经做了，已经努力了，我只有向前，坚忍不屈，坚猛心志，遇到苦境也坚决向前；5、无足精进，脚步永不停止，永无止境的精进，才能自强不息达到佛的境界。
Wenda20180608 22:50
听众问：師 父，磕头拜菩薩的时候要动中有静，坐着念 經就要静中有动，是这样吗？
臺 長答:动和静实际上讲的是你的心。我问你，心可以不动吗？你坐在那里心动可以吗？（一定动了）好了，明白吗？（这样可以理解为禅定吗？如果动中有静，静中有动？）对，就是啊。比方说，你的身体动了，心没有动，那也可以，那是外心和内心的区别；还有一种，是你的内心如如不动，外心在动。“外心动”是什么？你耳朵听着外面的声音（明白）内心动和外心动都有讲究的。内心，是觀自己的内心；外心，就是看外心，实际上讲的就是对外尘所染、所感悟，就是外心，明白了吗？（明白。我们天天都这样“静中有动，动中有静”地念 經和拜菩薩，时间长了就很容易解脱心中的杂念和烦恼，我的理解对吗？）对啊，完全正确。
发表于 2024-2-21 18:42:17
